usdt钱包(caibao.it):东亚学术系统的构建与生长:职员、物质的流动与知识转型

admin 5个月前 (11-30) 社会 53 0

11月22-23日,由上海师范大学人文学院天下史系、外国语学院日语系主理的第二届东亚学术系统的构建与生长“职员、物质的流动与知识转型”学术研讨会在上海召开。来自中国社会科学院、清华大学、北京大学、复旦大学、东北师范大学、山东大学、宁波大学、鲁东大学、湘潭大学、上海社科院、上海图书馆、上海理工大学等科研院所的近30位学者以及上海师范大学天下史系、日语系师生配合参加了此次研讨会。

与会者合影

本次研讨会共设有一场主题讲述会、四场分会场讨论、一场综合讨论及一场专题讲座。第一场主题讲述会由上海师范大学天下史系康昊主持。 *** 首先由上海师范大学教授苏智良致辞。尔后首先作主题讲述的是中国社科院天下历史研究所研究员徐建新,问题为《日本传统汉学的近代转型——日本东瀛史学的形成》。徐建新教授梳理了日本由传统汉学向东瀛学过渡生长的历史脉络,剖析了东瀛学和东瀛史学科形成的靠山。徐建新教授指出,日本东瀛学对中国学术界影响深远,我们应该准确和周全地评估日本东瀛学带来的正面和反面遗产,站在中国学术的立场上重审日本东瀛学的历史意义。

第二位讲述人是复旦大学文史研究院教授董少新,问题为《传教士与明清战争的信息通报》。董少新教授指出,在明清战争时代,来华欧洲传教士撰写了大量有关明清鼎革的讲述,是对明清战争的“现场报道”,这些情报经由东亚至东南亚、欧洲的商贸和信息 *** 传入欧洲,在欧洲发生了普遍的影响。董少新教授还以为,如果把近代早期全球信息流通看作一个 *** ,那么这个 *** 流入的中央是欧洲, *** 关注的中央则是中国。

董少新

本场第三位讲述人为是清华大学历史系教授刘晓峰,他讲述的问题是《远游的诸神:论遗失在日本的几则中国古代神话》。刘晓峰教授从《十节记》这一已经散逸、以逸文形式保存在日本文籍中的古代岁时著作在日本的撒播入手,深入而详尽地考察了《十节记》的成书年月和史料价值,探讨了古代东亚天下的信仰、民俗和有关时间知识文化的流传历程。

11月22日下昼举行分会场讨论,共设两个会场,第一分会场的讲述主要集中在9-18世纪中日朝交流和文本、知识流传史,第二分会场话题则集中在近世日本史和近现代东亚史。第一分会场的两场讨论划分由鲁东大学教授黄修志、宁波大学副教授郑洁西主持。第一位讲述人是北京大学博士后研究员梁晓弈,讲述问题为《“有菩萨戒,本梵网经”发微》。梁晓弈从《续日本纪》的一条关于菩萨戒的史料入手,探讨了菩萨戒由中国传入日本的经由和菩萨戒寄义的演变,并考察了《梵网经》在日本的受容历程。第二位讲述人是上海师范大学讲师康昊,讲述问题是《14世纪日本的“亲元派”与元朝政治情报》。康昊以为元朝“天历之变”的情报因入元僧在天历以后大量归国传入日本,日本“元弘之乱”发作、建武政权确立以后,入元僧努力怂恿后醍醐天皇仿效元朝,成为“亲元派”政治力量,极大地影响了日本的元朝熟悉。第三位讲述人是宁波大学副教授郑洁西,讲述问题是《〈朝鲜国王为倭请封奏〉的版本、文本及其影响》。郑洁西考察了壬辰战争时代有关中日朝外交谈判的史料《朝鲜国王为倭请封奏》的各版本,探讨了壬辰战争时代的外交文书通报历程,剖析了《朝鲜国王为倭请封奏》对明朝对日态度调整发生的影响。第四位讲述人是清华大学博士后研究员刘晨,问题为《近世日朝来往中的文化争论与历史熟悉:以“徐福赍书”为中央》。刘晨通过朝鲜派往日本的通信使与日本的唱酬笔谈的考察,以关于“徐福赍书”说的言论入手,考察了其背后折射出的日本和朝鲜双方历史熟悉的差异和东亚文化竞争背后的政治考量,并以为中华文化延伸出的东亚文化脉络组成了近世日朝外交语境下双方交锋的条件和基础。

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第一分会场的第五位讲述人是鲁东大学教授黄修志,讲述问题是《文字狱与王权:十八世纪朝鲜围绕〈明纪辑略〉睁开的政治整肃与对华外交》。黄修志考察了与乾隆帝同时代的朝鲜英祖执政时期针对清人撰写的《明纪辑略》发动的文字狱事宜,探讨了朝鲜围绕该书睁开的政治整肃和对华外交流动。第六位讲述人是复旦大学博士后研究员丁晨楠,讲述问题为《朝鲜士人对乾嘉考证学的熟悉与讨论》。丁晨楠以为18世纪晚期至19世纪上半叶的朝鲜士人通过燕行或阅读从北京购入的书籍获知了乾嘉考证学风靡一时的状态,由此引发了站在程朱理学立场上的朝鲜士人的批判。第七位讲述人是上海理工大学副研究员王煜焜,题为《时移世易:朝鲜司译院的译官教育与“蒙学”课本的变迁考察》。王煜焜以为蒙古的崛起促使高丽设置了外语教育机构司译院,即便在元明交替以后的朝鲜王朝时期仍未住手蒙语、畏兀文的学习,蒙学、倭学与汉语同为朝鲜半岛外语教育的组成部分。第八位讲述人是上海师范大学青年教师安洙英,讲述问题是《文献与现实之间:十七至十九世纪朝鲜对中国书籍的接受与自然知识的生长》。安洙英考察了朝鲜实学思潮靠山下以《本草纲目》为代表的中国本草知识和名物学在朝鲜的流传和挪用,并以为朝鲜后期类书逐渐从依赖中国文献的态度中脱离出来,本国的履历知识和生产实践履历越发受到重视,以便更好地服务当地环境与现实状态。安洙英还进一步讨论了东亚脉络之下履历知识的泛起和自然知识转变的特征。

研讨会现场

第二分会场的讨论由上海图书馆历史文献中央副主任沙青青、中国社科院副研究员张艳茹主持。第二分会场的第一位讲述人是山东大学副教授胡炜权,讲述问题是《所谓的丰臣德川之际“台湾远征”再考》。胡炜权从史料实证入手,探讨了17世纪初期的东亚海域形势,以为所谓“台湾远征”这一受日本帝国主义影响的历史熟悉并非史实,应该明白为德川初期对外贸易开拓流动的一环。第二位讲述人是湘潭大学讲师瞿亮,讲述问题是《近世日本儒者的封建、郡县论与幕藩体制意识形态的嬗变》。瞿亮以为封建、郡县论是近世日本儒者辨析幕藩体制优劣的主要证据,山鹿素行、熊泽蕃山基于日本历史现实得出的结论体现了其与日本幕藩体制相契合的“时处位”原则。近世后期由于幕藩体制的摇动,泛起了反幕藩体制的封建、郡县论争。第三位讲述人是上海师范大学讲师侯雨萌,讲述题为《江户儒学史中的“王霸之辨”问题:从伊藤仁斋到吉田松阴》。侯雨萌考察了伊藤仁斋、荻生徂徕等七位儒学者对“王霸之辨”的解读,理清了江户时期日本儒学界对“王霸之辨”明白的深化历程。第八位讲述者是中国社科院副研究员张艳茹,问题是《日本幕末至明治初期的选举政治探讨及实践》。张艳茹考察了日本幕末至明治维新以后的中央和地方选举实践及其理论变迁,探讨了日本近代民间及 *** 开展的对议会政治及选举制的讨论,以为其选举实践整体上体现了新旧头脑杂糅的特点,而且始终存在官方和民间政治动向、政治探索的纠葛。

第二分会场的第五位讲述人是上海师范大学副教授刘峰,讲述问题是《东亚社会的西方化与“乡愁”——以长野朗的农本自治论为例》。刘峰以为农本主义是近代的产物,是日本社会遭遇西方打击,由农业社会向近代工商业社会转型历程中泛起的“乡愁”。近代农本主义者长野朗主张从无序的“自然态”走向有序的“组织体”,坚信在国家公权力珍爱之下通过法制手段实现组织扩大化,展现出了与右翼头脑合流的趋势。第六位讲述人是东北师范大学博士后研究员汪力,问题是《尾崎秀实的中国社会性子论与“亚细亚生产方式”》。汪力以为尾崎秀实的中国社会性子论深受“亚细亚生产方式”影响,以为治水社会形成的专制国家是中国社会阻滞的主要原因,以为农业配合体的历久延续和宗族配合体的逐渐解体组成中国封建社会的主要特征。第七位讲述人是上海图书馆历史文献中央副主任沙青青,讲述问题是《中日邦交正常化前后华侨身份认同的变与稳定:以棒球选手王贞治为例》。沙青青从战后著名棒球运动员王贞治的履历入手,考察了在日华侨球星王贞治在冷战僵持、两岸关系转变、中日邦交正常化等靠山之下身份认同的转变和决议。第八位讲述人是上海师范大学助理研究员刘晓晨,讲述问题是《重塑现代:战后日本对越南医疗援助研究》。刘晓晨以为50年月以后我国历久为越南提供医疗援助,而冷战时期东南亚一直是日本对外援助的重点区域,1975年以后日本启动对越南的 *** 开发援助,越南在国际社会的援助下乐成确立了现代卫生保健系统。

闭幕式综合讨论由上海师范大学天下史系刘晓晨主持,复旦大学文史研究院副研究员朱莉丽、上海师范大学副教授刘峰划分做第一、第二分会场总结谈话。朱莉丽以为第一分会场讨论着眼于职员、物质流动之下东亚天下各国的历史联系和配合文化靠山,稀奇关注了朝鲜半岛在东亚各政权关系和东亚区域交流当中的主要作用。朱莉丽还以为本场讨论展现了中国知识在东亚各国差别地域和社会阶层的接受状态,中国知识的影响和知识转型的经由无法一概而论,需要连系差别的历史阶段和地域条件探讨其前言作用。刘峰以为第二分会场的讨论主要围绕日本历史睁开,时间跨度从近世到近现代,涉及政治、头脑、外交等多个领域,一定程度上反映了我国日本史学界中生代和新生代的关注话题。刘峰最后从 *** 的主旨“东亚学术系统的构建与生长”入手,以为东亚的界限需要不断地讨论,作为政治观点的东亚有着厚实的内在,尚有待进一步思索和讨论。

韩东育

在11月22日的研讨会闭幕后,11月23日东北师范大学副校长韩东育教授在上海师范大学做了题为《从“两社事宜”看东亚的变局》的专题讲座,讲座由上海师范大学历史系教授苏智良主持,研讨会的参会学者与上海师范大学天下史系、日语系师生配合参加了讲座。在讲座中,韩东育教授先容了日本明治 *** 与清朝的外交谈判和《中日修睦条约》的签署历程,探讨了日本近代国家逐步蚕食和侵略琉球、中国台湾和朝鲜半岛的经由和历史靠山,剖析了明治 *** 的外交战略与政治野心,并运用大量的实地考察履历和在考察中取得的第一手资料,先容了日本侵略靠山下在中国台湾发生的“牡丹社事宜”“雾社事宜”的历程。韩东育教授指出,肇始于“牡丹社事宜”的日本征台、夺琉球、吞并朝鲜以及台湾割占等事宜,使得中国失去了东亚宗藩系统下的焦点职位,打破了东亚天下的朝贡系统。本次 *** 是上海师范大学举行的第二届东亚学术系统构建与生长研讨会,以职员、物质的流动和知识的流传与转型为题,讨论话题集中、内容深入,取得了极为优越的回响。

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